王阳明潜心钻研，秘而不宣官场生存之道，不可不知圆融处世经典！张之洞称：为官秘要，字字惊心！

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神州日知 乐儿

中国古代官场，忌讳和隐讳十分多，皇帝昭示的明文规矩比较容易遵照。

但是，无影有形的“潜规定”却是最能要人命的，一不小心冒犯就可能是牵连九族，因而，“潜规定”也更被为官者注重。

为官者能够对“官规”两面三刀，但对“官讳”却不敢怠慢。

其实，现在何不如此呢？

因为“官规”是能通融的，“官讳”却是讳莫如深的，那些只可意会不可言传的货色才是真正的为官利器，不可不知。

王阳明是我国明代驰名的哲学家、思维家、政治家和军事家，二程、朱、陆后的另一位大儒，“心学”流派的开创巨匠。

清代曾国藩、李鸿章、张之洞乃至当代伟人蒋介石、毛泽东等无不是王阳明的忠实粉丝。

王阳明同时还是明朝文武兼备的大臣，除了以“知行合一”的学说出名天下，创建了“阳明学”，备受人们推崇外，他还曾率兵平定了宁王朱宸濠的叛乱。

但是，他的一生也充溢坎坷。

正德3年（1508年），王阳明因得罪了宦官刘瑾而触怒皇帝，被贬到龙场。

“塞翁失马，焉知非福”。

在被贬的这段工夫里，王阳明在一个山洞中潜心钻研学识，参悟人性，总结为官做人之道，终成正果。

也正由此，他后来对社会环境，对为人处世，对做官都颇有心得。《官讳经》一书正是他钻研的成果之一。

《官讳经》一书是中国古代官场文化关于“讳”之思想的集大成者，具有极强的实用价值。

讳情、讳言、讳行、讳事、讳荣、讳辱、讳进、讳退，每一个“讳”字，都关乎一个人的胜败荣辱。

对于大人物来说，一个“讳”字可决定其是平凡还是伟大；对于一个平凡人来说，它决定其可成功还是失败。

无怪乎清朝内阁大学士张之洞这样评价该书：“为官秘要，字字惊心！”

此书也是中国古代史上唯一一部探讨为人处世的“潜规则”之书，它总结了封建时代千年来约定俗成的种种禁忌，既明确指出了“禁忌”为何，又深析了各种“禁忌”产生的根源，并且点明不守“禁忌”的诸多恶果，充满了对世人的劝诫。

该书虽然取材于历史，但字里行间无不渗透着对人性的深悟，对现代人也有着极为宝贵的参考价值，可谓：秘而不宣的官场生存之道，不可不知的圆融处世经典。

王阳明《官讳经》一书共8卷，分别为：“情讳卷”、“言讳卷”、“行讳卷”、“事讳卷”、“荣讳卷”、“辱讳卷”、“进讳卷”、“退讳卷”。

简介

讳情：秘成大事，情不形于色

讳言：丧家亡身，言语占八分

讳行：行若有果，当不露破绽

讳事：规刚仃方，柔弱胜刚强

讳荣：荣华易歇，不可忘根本

讳辱：人必自侮，然后人侮之

讳进：上善若水，进不可无方     

讳退：退亦有道，悟知退善退

王阳明《官讳经》全文及解读

情讳卷

原文

情显机现也，情隐人秘也。

逢凶不怒，遭忌勿怨。

困用小人，顺恕君子。

理不压众，勇非无忌，懦者改智，智者改策也。

解读

中国有两个意思相反的成语“喜形于色”和“不动声色”，表示了一个人在遇到事情时的两种反应。

前者多用来形容小孩，或者是那些将一切写在脸上的人，讽刺其浅薄、无知；

而后者多用来形容老谋深算、胸有成竹之人，如诸葛亮手持鹅毛扇的来历有其妻所赠送之说。

从这里可以看出，自古以来，人们就认为，适度隐藏自己的思想和情绪是智慧的体现。

我们要学会理智地控制情绪，用适当的方法转移和调节自己的不良情绪。

要是不能在必要的时候，掩盖自己的思绪和情绪，就难以成为杰出的领导者。

驾驭他人之前，首先要能控制自己情感的流露。

言讳卷

原文

言不可尽善，善不可尽言。

奸意莫从，上意必察。

人恶者难辩，人敬者勿表。

眞言求功，虚言求幸。

诚不容欺，才不及历矣。

解读

古人说：“丧家亡身，言语占八分。”

人是追求诠释和解释的机器，如果能小心翼翼地控制住要吐露的讯息，别人就无法洞察你的意图。

在人生绝大部分场合，你说得越少，就越显得神秘。

当你学会闭上嘴巴时，实际上更有机会拥有权力。

作为领导，必须出入各种场合，用得体的语言进行谈判、演讲，说服他人，激励员工，和各种人打交道，更要把握说话的时机、分寸和技巧。

因为，话一旦出了口，就无法收回。  

行讳卷

原文

寄上有终也，疑下有毁也。/德非力取，名由难得。卑者勿傲，谋者不谗，掩行避灾，律行防祸。敌小害大，智者险少也矣。

解读

 行事的时候不能依赖上级对自己的信任与青睐，也不要指望下属的忠诚与支持。

上级会失势，会丧失对自己的信任；

下属有自己的考虑，会背叛自己。

把成功的指望建立在他人的帮助上，就如无根之木，无源之水。

前行的道路上只能靠自己，其关键就在于掌握大义名分，不能做理亏的事情，同时有长远的规划，这样才能左右逢源，不断得到贵人相助。

事讳卷

原文

弊难为也，奉上必醒也。

忠不保身，功不保权，刚不致胜，柔不致败。

畏苦者不贵，享乐者非福。

众望莫负，仁心长存焉。

解读

做事的时候要讲规矩，不管是“显规则”还是“潜规则”，如果不能改变规则，就应当遵从。

为人行事过于刚直，其实也是一种过度以自我中心的心理疾病，误以为正义总掌握在自己手中，而硬撞潜规则，往往头破血流却得不到人们的认同。

另外，自以为有功劳，居功自傲，屡屡触犯规则，也是取祸之道。

在官场，要学习如何绕过规则做事的方法，这也是老子“柔弱胜刚强”的教诲深意所在。  

荣讳卷

原文

悖法失荣焉，忘恩失本焉。智者分忧，善者救民。不以荣喜，莫以权骄。君子荣而不富，小人贵而不寿。与愚不辩，与强不责也。

解读

为什么“荣华易消歇”？

因为荣华汇集了众人的目光，同时也成为别人攻击的最晃眼的目标。

取得荣华容易，想要长久保持却很难。

所以，取得功劳的时候，不能一人独享荣耀，要把功劳与别人分享，要感谢他人的支持。

归功于他人，会更容易得到他人的协助；

公开感恩，会让他人更愿意施恩。

荣显的时候最忌得意忘形，要记住荣华总是难以长久，要提早为荣华衰退后的情况做准备。  

辱讳卷

原文

自辱堪生也，人辱堪忍也。

少智者辱，多思者善用奸害己，信人生乱，人贱求贵，事变求节。

君子无畏，明者罢战哉。

解读

 “人必自侮，然后人侮之”，受辱的时候不必怒气冲天，而应当冷静思考，自己的什么行为导致了受辱。

如果有求于人，那么，在事前就应当做好受辱的准备，否则就要做到无欲则刚，万事不求人。

韩信受辱是因为品行不端，放荡无忌。

他有远大的志向，相比于此，胯下之辱不值一提。

不过，事后韩信没有考虑过自己受辱的原因。

同样的缺点，地位低的时候让他受辱，地位高的时候，却为他招来了杀身之祸。  

进讳卷

原文

士傲命蹇焉，力弱事艰焉。

下不言能，上不弃庸。

小人傍奸，君子使术，愼行无阻，政昏不为。

改过人强，行苛人弱矣。

解读

进之道犹如流水的目标——奔向大海。

在这一过程中，无论遇到什么阻碍，都要坦然面对。

如果是通途，就要奔流而下，有气魄，有速度；

如果是高山阻隔，就绕道而行；

如果无路可去，就停下来，等待时机。

不抱怨，不钻牛角尖，该转弯时就毫不犹豫地转弯，不会滞留，也不会执迷不悟。

人更要有这种百折不挠的精神，没有直线，就走曲线，没有机会，就积聚能量。

只有这样，才能以最快的速度达成目的。

退讳卷

原文

君子求退勿迟，智位尊难安，

奸出忠退，权失祸至，

拒恶必坚，辅贤必明。

观人知愚，识广知舍。

小人无退，善者无心矣。

解读

退，意味着暂时放弃眼前的一些局部利益，其实质或是为了顾全大局、化解矛盾，或是为了等待时机、蓄势待发。

退是一种过程和手段，而非最后的目的和结局。

积极的理性的退让是一种智慧和艺术。

退一步是为了进两步，只退不进是懦夫，只进不退是莽汉，知退和善退是领导工作中不可缺少的艺术。

不顾客观实际而逞一时之能的匹夫之勇，势必会给自己和事业带来灾难性的后果。

只有善退者，才能取得最后的胜利，自古以来，凡成大事者无不谙熟其中的道理。

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